人们虽然聚集在一起，尤其是城市，大家都紧挨着，但是交流却很少，用心真诚的对待的更少，互相之间更多的是漠视和拒斥，甚至用庸俗的恶见和低级的趣味来互相传染，这是非常可悲的。但又能如何呢？我们虽然群居着，但是我们又生来孤独，谁都无法彻底了解谁，这是不是一个永恒的矛盾呢？鲁迅在百年前就发出了“哀其不幸，怒其不争”的人生慨叹，而今我们面对他人，是不是也要采取某位哲人说的那样“我一边同情的看待他却又一边鄙视的踩着他”的态度呢？

请看哲学诗画为你整理的一篇——永恒的生活碰撞：群居与孤独！

01人是群居性动物。

早在《易经.同人》篇里，就有文曰：“同人于野，亨。力涉大川，利君子贞。”意思是，众人齐聚一堂，合力齐心，就算遇到天灾人祸，也可化险为夷。

只因人如蝼蚁，“天地不仁，以万物为刍狗”。在茫茫自然，若不抱团，孤身一人，很难生存。

就连草原上的蚂蚁都知道，在草原着火被逼无奈的时候，唯有聚拢成团，凝聚成一个黑乎乎的大球，冲出火场，方能突破重围获得生机。所谓“一将功成万骨枯”，虽然火球外围的蚂蚁随即化为灰烬，但更多的蚂蚁却因此得以幸存。

很多时候，无论是种族，血统，民族，还是一个家族的兴旺，绵延，都是“群居抱团”的结果。没有“别人”的呼应，没有“前人”万骨的堆积，我们很难“走下去”。

人生艰难，需要一些来自“群体的力量”，供养我们脆弱的生命。

02与群居矛盾的是，人生而孤独

从出生到死亡，每个人都是独立的个体。因此，孤独不可避免。大作家加西亚·马尔克斯深谙这点，所以他才能写出那么好的作品。

随着年龄的增长，经历的丰富，我们越来越具有独立的自我意识。

可聊的朋友越来越少，可交的圈子越来越小。我们不再有足够的时间可以了解一个人，不再有耐心可以融入一个复杂多样的群体。

每个人都成了一座孤岛，我们倔强的选择了一条孤独的路，却在无尽的夜里，睁着黑色的眼睛，寻找渴望的光明。

抵抗孤独，成了当下最热门的话题，也成了缭绕我们一生的课题。

03孤独的我们，需要共鸣来对抗，需要有人与你同行

失恋的人，听起了失恋的歌；失意的人，看起了边缘人物的电影；而绝望的人们，也在绝望的情绪里和绝望的音乐相濡以沫的活着。

我们需要那些悲伤的文艺作品，来感受“所属群体”的存在。

在这个冷漠的世界里，我们似乎得了一种喜欢听悲伤的音乐，喜欢看悲伤故事的病。

对周遭麻木不仁的背后，越来越多的人把自己的情绪映射到了一首歌，一部电影，乃至一篇文章之中。

在倔强的孤独路上，“悲伤的故事”里有我们“感同身受”的“组织”。我们把情绪从灵魂中抽离，缱绻着在精神的世界里过起了群居的生活。

此刻的我们，独处，却不再孤独。

一个人的悲伤，是一种绝望，而一群人和你感同身受的悲伤，就是一种生命的理所应当。

孤独的我们，需要共鸣来对抗。有人与你同行，就是希望。

04一首关于孤独的歌

文章的最后，哲学诗画想通过德国乐队永恒沉睡的一首歌的歌词来提醒大家，孤独的背后是醒悟，而痛苦或绝望的背后是重新站起，找寻生活的秘密。

《没有人在那里》

有时当我似乎要忘记声音是怎样成为词语甚至是句子时

我感到害怕

不 既然没人倾听又没什么可说

我还可以说什么呢 我不会再倾诉了

所以 我更喜欢在缺少光 声和听众的地方

独自分享

对着一片死寂说谎

没有听众 没有希望

不 不 不 是没有生存的灵魂

也没什么好说的

独自在黑暗中说谎

有长时间的睡眠来麻痹自己忍受疼痛

我已经数周没有吐出一个字

至今我的身体在秘密地训练听觉

但依然没人说话

有时候我似乎随着时间的流失我的词汇也在跟着从头脑中流失

我是孤独宫殿的主人

我的宫殿满目疮痍 可我不在乎

人类的面目是寒冷和丑陋的

我既不能正视也不能忍受

所以 所以 我更喜欢在缺少光声和听众的地方

独自分享

对着一片死寂说谎

没有听众 没有希望

不 既然没人倾听又没什么可说

我还可以说什么呢 我不会再倾诉了

所有的都让我感到难以忍受

没人倾听

一个人也没有